 |
| Навигация по сайту |
|
 |
|
| Статьи |
|
|
|
|
| RSS / РСС |
|
|
|
|
Страниц : # « 28 29 30 31 32 33 34 35 36 » #
Публициcтика  День на даче
|
(Все, что нас окружает, - живое. Это - правда бытия)
Этим летом, в одно из воскресений мы с женой, как обычно, отправились на дачу в Новханы. Хотели посмотреть, что к чему и заодно немного подышать свежим морским воздухом, поговорить с тишиной. По дороге решили купить мяса на шашлык. Остановились около одного ларька, где продавали разное - зелень, яйца, овощи и, конечно, мясо. Говяжья туша висела рядом со свежей бараниной. Метрах в полутора стоял теленок, безмятежно что-то жевал и своим коротким хвостом усердно отбивался от мух. Перед тем, как выбрать мясо, я взял да и ляпнул: «Бедное животное, стоит, и даже не подозревает о том, что ему осталось жить от силы час или полтора». Сказанное расстроило жену, и она тут же отказалась от шашлыка. В ее взгляде многое смешалось воедино: сочувствие теленку, осуждение мясника и раздражение мною. Она тихо попросила ехать на дачу, добавив: «Поедим яичницу с помидорами».
|
18.11.09 Прочесть
|
|
|
Религия Право сомневаться – награда от природы, ибо
|
сомнение – это стук в двери царства познания
Всегда считалось, что любой процесс изучения и обучения, в основном, начинается с соблюдения двух правил:
а) желание узнать и познать;
б) право сомневаться – это естественная потребность ума и сердца человека, которые являются основными составляющими процесса развития науки и самой личности индивида.
Известное изречение французского философа и математика Рене Декарта «Я мыслю, значит, я существую» можно было бы дополнить: «Мое сомнение и есть желание лучше познать мир».
|
18.11.09 Прочесть
|
|
|
Религия Культура в религии?
|
(думаю, что это - лишь предположение)
Сразу возникают вопросы: Является ли религия частью культуры? Как в таком случае можно «втиснуть» культуру в рамки одной лишь религии? Из чего, собственно, состоит сама культура вообще?
Чтобы ответить на эти более чем серьезные вопросы, в Баку собрались на международную конференцию «Культура и красота в исламе» специалисты из разных стран мира. Как мне кажется, конференция дала практическую возможность еще раз продемонстрировать приверженность Азербайджана к взаимопониманию, диалогу между религиями и культурами народов мира.
|
16.11.09 Прочесть
|
|
|
Публициcтика Мелодия жизни*
|
(Возраст – не порок и не болезнь, а естественное состояние нашего организма)
Дорогой друг!…
…Я согласен с тобой в том, что, «независимо от себя, временами хочется хотя бы мысленно вернуться назад и, так сказать, «перекрутить» ленты приятных моментов прошлого, оставшихся, по твоему мнению, в погребе подсознания». Однако я разделяю мнение тех, кто утверждают, что возврат в прошлое только за воспоминаниями не доставляет реального удовольствия. Даже лучшие минуты того времени не способны возбудить исчерпавшего свои ресурсы воображения человека. Это вполне естественно. Как и река, время тоже течет только в одном направлении и становится мерилом наших действий уже в виде статистики. Каждый прожитый миг, час или день пополняет эту статистику.
|
16.11.09 Прочесть
|
|
|
Публициcтика Интервью, представленное газете «Зеркало» для публикации (13.11.2009)
|
- После 70-ти лет насильственного и тотального атеизма, мы наблюдаем почти такое же тотальное увлечение религией. Что такое религиозность и что такое абсолютная вера? Что отличает и что объединяет человека верующего и религиозного?
- Тотальная религизация происходит от недостатка саморазвития человека. Просветительство может играть важную роль только для тех, кто стремится к самопознанию. Сходство же заключается в том, что и верующий, и религиозный человек верят в единого Бога. Мы все в принципе верующие, но не все религиозны. Это однозначно, потому что религиозный человек должен соблюдать все каноны религии в полном объеме. Верующий верит сам по себе, но он не всегда становится религиозным.
|
13.11.09 Прочесть
|
|
|
Публициcтика Своя рубашка ближе к телу
|
(Думаю, что у серьезных политиков, образно говоря, вообще не должно быть такой «рубашки». Политик или государственный деятель, в принципе, должен казаться прозрачным, прогнозируемым и ответственным как в разговоре, так и в своих действиях)
Речь идет о подписанном в Цюрихе протоколе между Турцией и Арменией с участием министров иностранных дел трех стран – России, США и Швеции.
|
19.10.09 Прочесть
|
|
|
Публициcтика Сходства и противоречия мышления на Востоке и Западе
|
(Исторический опыт средневековья и реальность нашего времени)
Недавно, 9-11 сентября 2009 года, состоялся международный симпозиум на тему "Восток и Запад: общие духовные ценности, научно-культурные связи", посвященный 70-летию азербайджанского ученого-арабиста, первого доктора наук по арабистике среди женщин Востока, прекрасного научного работника и человека, профессора Аиды Имангулиевой. Она, так же, как 700 лет назад Ибн аль-Араби, всю свою научно-творческую жизнь посвятила проблеме сближения Востока и Запада, считая, что это самое сближение необходимо и актуально. Своими многочисленными научными исследованиями по арабской литературе она стремилась доказать миру, что такое сближение должно основываться на синтезе западного реализма и восточной чувствительности.
|
19.10.09 Прочесть
|
|
|
Политика О книге про Карабах. «К истории Нагорного Карабаха (вымыслы и действительность)», Баку, 2009 г., 162 стр.
|
|
Кроме научного анализа исторических событий прошлого века, ценность книги академика Тофика Кочарли состоит еще и в том, что автор скрупулезно, факт за фактом, собрал свидетельства вандализма армян. Абсолютное большинство фактического материала заимствованы из того, что описано в письмах, донесениях и дипломатических информациях европейцев, которых ни тогда, ни сегодня нельзя уличить в симпатии к азербайджанцам.
|
19.10.09 Прочесть
|
|
|
Публициcтика Рай в мечтах: Иллюзия или реальность?
|
|
Кроме того, что мы приобретаем и чем владеем в своей земной жизни, нам ничто иное не принадлежит. А то, что есть у нас, также носит преходящий характер. Даже наша жизнь, и та принадлежит вовсе не нам самим, а, скорее, Создателю - Хозяину двух миров, "Великому руководителю" лаборатории физиологии, где уже тысячелетия идет вселенский эксперимент по созданию более совершенного разумного существа. На земле мы можем быть владельцами только материального, что необходимо для организации нашей земной жизни. Мы уже привыкли к тому, что нас часто называют "рабами Божьими" (абд Аллах). Почему? Какой смысл, в том числе и божественный, вложен в этот статус? Почему, создав человека, Он не захотел дать своему творению больше, чем положение раба?
|
19.10.09 Прочесть
|
|
|
Публициcтика Твоя судьба в характере твоем
|
|
Говорят, что твой характер – это твоя судьба. Означает ли это, что, изменив свой характер, ты сможешь обрести новую судьбу, а не ту, что предписана тебе изначально? Ответ на этот вопрос, как и сам вопрос, скорее всего, может быть лишь риторическим. Большинство людей считают постановку самого вопроса некорректной. Из опыта прошлых поколений явствует, что, принимая своего друга или партнера по жизни, человек, прежде всего, должен думать о совместимости характеров, нежели интересов. В создании семьи первое является главной составляющей в системе взаимоотношений двух участников совместной жизни.
|
19.10.09 Прочесть
|
|
|
|
Страниц : # « 28 29 30 31 32 33 34 35 36 » # |
|
