Авторское право

© WWW : Персональный сайт Рафика Алиева
Перепубликация материалов,возможна только с устного или письменного разрешения Администрации сайта !

Название статьи , Опубликовано

Новости » Публициcтика » Взрослые игры: детская участь
31.01.11 16:38

Когда дети становятся предметом сведения политических или иных счетов между взрослыми людьми, то в первую очередь это вредит детям, нарушает баланс их детского видения окружающего мира, своих товарищей и друзей; смотреть на других через призму взрослых часто становится вечной привычкой или, того хуже, назойливой идеей, преследующей ребенка в течение всей жизни. Полностью теряется самостоятельность принятия какого-либо серьезного решения
Поэтому я считаю действие тех взрослых мужчин, которые подталкивают женщин и детей к борьбе за ношение чадры в школе, по меньшей мере, неэтичным по отношению к самим детям и обществу в целом.Нет необходимости делать головной убор предметом вражды между членами одного и того же общества – обычных граждан и граждан, стоящих у власти. Религия не создана для борьбы с кем бы то ни было. Ее предначертание абсолютно иное – способствовать созданию гармонии как в отношениях с другими, так и внутри самого себя.
К сожалению, некоторые мужчины (я говорю это с иронией) стремятся получить политические и общественные дивиденды от разных положений и канонов, постулатов религии, которые, кстати, могут приниматься или не приниматься самими верующими. Это сугубо индивидуальное дело каждого – вера по мере понимания сути собственной веры, священных писаний. Вместо зерен добра играющие в политиков люди охотно выращивают саженцы зла. Ученица средней школы еще не может толком разобраться в хитрых действиях и перипетиях взрослых, но у нее в голове уже раздвоения, и те и другие по-разному хотят ограничить ее свободу, хотя и само слово «свобода» ей – этой доброй по возрасту и внутреннему миру девушке не очень-то понятно. Она, по всей вероятности, не может толком понять, уяснить себе и то, что именно называется свободой: игнорирование запрета на ношение чадры в школе, или запрет родителей не ходить в школу без чадры, не выходить на прогулку со сверстниками, не ходить в кино, на вечеринку с подругой, если там будут «чужие» мальчики и т.д. Получается, что с ношением этой самой чадры у верующей по-своему девушки – по сути, еще ребенка, мир разделяется на две части: одна запрещает, препятствует, а другая, ругая действия первых, выдвигает не менее жесткие запреты, не выполнение которых может закончиться разными формами наказания, вплоть до рукоприкладства, лишения ее права учиться. Ребенок по воле взрослых превращается в яблоко раздора, предмет политических разборок. У него, по сути, отнимают большую часть детства.
Так что же лучше для подросткового возраста: видеть мир и свое окружение в цветах радуги или в только лишь черно-белом изображении?
Почему никто из тех, кто «за» или «против» как следует серьезно не задумывается над тем, что во взаимоотношениях взрослых всегда, или почти всегда, страдают дети: при разводах, при ссорах родителей, при вражде родителей с соседями, с дочерью или сыном которых дружат его дети, одетые в чадру или ходящие без нее? Как им быть? Кому улыбаться и кому показать язык? Как скрасить и так ставшее по воле обстоятельств скучным детство? В конце концов, она стоит перед выбором: кому верить, кому – нет. Но даже этот выбор за нее делают другие, подрывая авторитет друг у друга. Было бы непростительной ошибкой и несправедливостью втягивать детей в свои взрослые политические игры, следует помочь им развиваться и строить свои отношения исходя из собственных потребностей, прозрачных понятий и аргументированных позиций, предлагаемых старшими. А занятие политикой и ведение борьбы за власть лучше было бы осуществлять за периметром семейного пространства, в котором есть некая священность, закрытость и таинственность.

URL / WWW

http://raliyev.az/news/a-158.html