Авторское право

© WWW : Персональный сайт Рафика Алиева
Перепубликация материалов,возможна только с устного или письменного разрешения Администрации сайта !

Название статьи , Опубликовано

Новости » Интервью » Снятие чадры, или раскрепощение сознания? (Что важнее?)
19.10.09 10:45

Рафик-муаллим, в последние годы в обществе не раз обсуждался вопрос, связанный с невозможностью получения паспорта женщинами с покрытой в соответствии с религиозными убеждениями головой. Некоторые правозащитные организации республики и Европы оценивают такой подход власти как нарушение их прав, даже как некое препятствие на пути широкого участия женщин в жизни общества, в структурах власти. Вы знаете, что у нас имеется известный памятник женщине, сбрасывающей чадру, как признак начала эпохи эмансипации. Как по-Вашему, может ли снятие чадры стать поворотным моментом в процессе эмансипации женщин мусульманского Востока?Эмансипацию женщин Востока, в том числе и в Азербайджане, все, или почти все, по непонятным причинам связывают со снятием чадры, открытием лица, более активным участием женщин в общественной жизни. Это вовсе не раскрывает суть проблемы, напротив, сильно упрощает её и ставит в один ряд с другими хроническими недугами восточного общества в целом. Ведь логика вещей убедительно указывает на то, что главный этап эмансипации – это духовная часть процесса, грубо говоря, снятие плесени неправильно понятых исторических традиций, в том числе и положений исламской религии. Необходимо очистить верхние слои сознания, чтобы оно могло принимать и тестировать свои и чужие морально-этические и иные ценности. Ведь сознание не только играет роль простого передатчика информации. Его главная задача состоит в том, чтобы выполнять свою основную функцию, работу «огромной лаборатории тестирования, анализа» человеческих мыслей и поступков, в том числе полученной извне информации. В реальности мы можем видеть только результат такого скрытого тестирования в действиях и поступках людей, обладателей сознания, как некой субстанции, которая вместе с умом управляет действиями человека, устанавливает его связи с внешним миром.
Поэтому эмансипацию восточной женщины никоим образом нельзя ограничить только лишь внешними атрибутами, главным образом, снятием головного покрытия. Это всего-навсего буквальное понимание свободы женщины, т.е., как говорят, "освободили её от чадры, и можно считать дело сделанным". Всё это вторично, и это никоим образом нельзя считать главным составляющим женской эмансипации. Можно стать эмансипированной, сохраняя и чадру, и все остальные атрибуты внешней закрытости. Главное - постепенное позитивное изменение в сознании женщин, их внутренней восприимчивости, открытости. Лучшего инструмента освобождения человека от негативных наслоений времени, чем национальная идеология и литература, ещё не найдено.
Для литературы, как и для других видов искусства, как известно, нет никаких границ – значит, она имеет свободный доступ в сердца людей и занимается формированием общественного сознания граждан своих стран, представителей своего народа, этноса. Все политические, конституционные решения и законы лишь дополняют и укрепляют имеющиеся в обществе положительные изменения. Конечно, в этом контексте главная роль переходит уже к политической власти, как структуры управления обществом, создающей систему регулирования взаимоотношений в обществе, частью которого является и прекрасный пол. В таком контексте только политическая воля и законодательная власть страны могут привести законы государства в соответствие с реальным положением, с учетом темпов развития нашего общества на многие годы, десятилетия вперёд.
Заданный Вами вопрос может претендовать только на свое присутствие в общем плане развития общества и определении роли женщин в нем. Занятие женщинами своего достойного места в общественно-политической жизни страны никак не может быть связано с таким второстепенным моментом, как снятие или сохранение головного покрытия – чадры в данном случае. Все, о чем говорилось и говорится вокруг этого вопроса, по моему мнению, является всего лишь частью разных спекуляций отдельных лжеполитиков и деятелей религии, вовлеченных в общую политическую игру. Но, в любом случае, время возьмет свое, и наше общественное сознание очистится от негативных и искусственно созданных наслоений, и тогда затронутый Вами вопрос не будет иметь место в повестке дня. Он непременно уйдет туда, где ему и положено быть – в тени раскрепощенного, эмансипированного сознания женщин Востока.
Что касается памятника, то он хороший и всем нравится. Стоять ему да стоять. В этом памятнике каждый видит то, что хочет. Я смотрю не на жест снятия чадры, а на суть этого памятника, как символа раскрепощения сознания наших женщин. Ведь и Дж. Джаббарлы имел в виду именно это. Он, как писатель, смотрел в душу человека, а не на его лицо.

URL / WWW

http://raliyev.az/news/a-45.html